我們來(lái)支教，是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒

中國(guó)文聯(lián)文藝支教志愿服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，支教志愿者感言——

“我們來(lái)支教，是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒”

文藝支教在整個(gè)文聯(lián)志愿服務(wù)工作中占什么位置？文藝支教是否是越俎代庖？1月6日至7日，在貴州貴陽(yáng)和凱里舉辦的為期一天半的中國(guó)文聯(lián)文藝支教志愿服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，有與會(huì)者提出了這樣的問(wèn)題，引起各地文藝志愿服務(wù)工作者就文藝支教的現(xiàn)狀及問(wèn)題展開(kāi)研討。

湖南省文聯(lián)組聯(lián)處副處長(zhǎng)謝子元介紹了他們和省教育廳于暑假期間開(kāi)展教師書(shū)法培訓(xùn)，并在懷化靖州苗族侗族自治縣舉辦全縣小學(xué)音樂(lè)教師培訓(xùn)班的成果。他坦率地提出了自己從中體會(huì)到的一些困惑：文藝支教是否是越俎代庖行為？他認(rèn)為，藝術(shù)教育還是應(yīng)該主要依靠教育部門(mén)來(lái)做，從教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他們可為的空間更大。從目前試點(diǎn)的情況看，文藝家尤其是體制內(nèi)的藝術(shù)家一下拿出一個(gè)學(xué)期的時(shí)間來(lái)進(jìn)行文藝支教是不太可能的，現(xiàn)在大部分志愿者來(lái)自于高等藝術(shù)院校的畢業(yè)生?！安皇侨鄙偎囆g(shù)教育人才，而是沒(méi)有人到鄉(xiāng)村去，這方面需要文聯(lián)進(jìn)行引導(dǎo)。 ”

貴州省舞協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)龐宏則認(rèn)為，文聯(lián)在文藝支教方面的工作是有必要性的，因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)校在素質(zhì)教育方面有很大的欠缺，在文化教育和藝術(shù)教育之間沒(méi)有達(dá)到平衡，孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)了文化知識(shí)，但是缺了藝術(shù)教化。江西省文聯(lián)組聯(lián)部主任危曉音也表示，在文藝支教過(guò)程中，孩子們能通過(guò)美育感受愛(ài)，會(huì)付出愛(ài)。如果好文化不去占領(lǐng)孩子的精神世界，壞文化就會(huì)來(lái)占領(lǐng)?！拔乃囍Ы讨驹富顒?dòng)體現(xiàn)了文藝家、文藝工作者實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的青春激情；體現(xiàn)了他們文化自覺(jué)、文化自信的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；是接地氣、實(shí)際、務(wù)實(shí)的行動(dòng)；是雪中送炭，功莫大焉。 ”作為一位在農(nóng)村小學(xué)有15年工作經(jīng)歷的老教育工作者，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)谷公勝深有感觸。

貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)在國(guó)家全面實(shí)行九年義務(wù)教育免除學(xué)雜費(fèi)的情況下，基礎(chǔ)教育已經(jīng)發(fā)生極大改觀(guān)，但是藝術(shù)類(lèi)教師的結(jié)構(gòu)性缺編現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重。新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)組聯(lián)部部長(zhǎng)希爾艾力·庫(kù)爾班真誠(chéng)希望中國(guó)文聯(lián)的文藝支教志愿者能到新疆去。他說(shuō)：“新疆的少數(shù)民族同胞熱愛(ài)生活，所以他們特別能歌善舞，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也特別深厚。文化交流是民族間溝通的重要方式，希望文藝支教志愿者到南疆去。 ”

現(xiàn)實(shí)的需求與文聯(lián)的職能決定了文聯(lián)在文藝支教方面是有作為空間的。中國(guó)文聯(lián)文藝志愿服務(wù)中心副主任廖懇認(rèn)為，文藝支教志愿服務(wù)活動(dòng)是政府服務(wù)與市場(chǎng)服務(wù)之間的一種公益性服務(wù)，例如貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)在學(xué)校教育與市場(chǎng)化的藝術(shù)教育方面同時(shí)存在不足，而文聯(lián)文藝支教則把文藝家、文藝工作者組織起來(lái)以接力的方式，在短期內(nèi)加入志愿教師隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村藝術(shù)教育盡自己的一份力量。

據(jù)廖懇介紹，目前文藝支教志愿活動(dòng)有三種形式，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)藝術(shù)課程支教，二是鄉(xiāng)村藝術(shù)類(lèi)教師培訓(xùn)項(xiàng)目，三是就近就便開(kāi)展文藝支教。三種形式各有優(yōu)長(zhǎng)，其中實(shí)施難度最大的是第一類(lèi)，這類(lèi)志愿者需要在定點(diǎn)學(xué)校執(zhí)教一個(gè)學(xué)期，并融入學(xué)校系統(tǒng)教育中來(lái)。但第一種的長(zhǎng)處也是十分明顯的。“長(zhǎng)期在一個(gè)學(xué)校工作的教師，有時(shí)難免會(huì)有倦怠，而文聯(lián)招募的志愿者有熱情、有愛(ài)心，他們也會(huì)給鄉(xiāng)村藝術(shù)教育帶來(lái)新的方法和理念，或加入到當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)中來(lái)，這些都是非常可貴的。 ”

目前，中國(guó)文聯(lián)三個(gè)駐校支教試點(diǎn)在貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)，支教老師面對(duì)著很多的留守兒童。他們因?yàn)槿鄙俑改钢異?ài)，容易導(dǎo)致兒童“親情饑渴” ，從而心理、性格等方面出現(xiàn)偏差，如孤僻內(nèi)向、情緒消極、膽小怕事。在河北豐寧支教的志愿者樊步青說(shuō)：“文藝支教的目的，就是要用藝術(shù)的力量啟發(fā)孩子們對(duì)美好事物的感受力，變得感性和溫暖。藝術(shù)啟迪人的情感，讓這些孩子保持一顆鮮活的心靈。 ”谷公勝在談到學(xué)校藝術(shù)教育的基本理念時(shí)說(shuō)，藝術(shù)教育是發(fā)現(xiàn)和喚起，而不是恩賜和給予；是浸潤(rùn)和熏陶，而不是灌輸和說(shuō)教；是引領(lǐng)和構(gòu)建，而不是追逐和迎合。這給廣大藝術(shù)支教志愿者提供了很好的方向。

事實(shí)上，支教老師與當(dāng)?shù)睾⒆咏Y(jié)下了深厚的情誼。在甘肅省隴南市武都區(qū)小學(xué)支教的青年舞者吳梓蒙告訴記者，支教四個(gè)月來(lái)，感受到了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福：與奶奶相依為命的海菊為他送來(lái)一袋橘子，孤兒李霞為他送來(lái)一袋豌豆。在河北豐寧支教的錢(qián)聰聰也說(shuō)出了自己的文藝支教心聲：“為什么要登山？因?yàn)樯皆谀莾?。我們?lái)支教，是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒。 ”